המשמעות העמוקה של "זאת חנוכה" 

מאת איתמר חמו

ביום השמיני של חנוכה אנו קוראים בפרשת הנשיאים על קורבנו של נשיא מכל שבט ובסוף חותמים "בזאת חנוכת המזבח", מכאן לשמו של יום זה "זאת חנוכה".

חז"ל אומרים שכל מקום שנאמר 'זה' "כאילו עומד ומורה באצבע", "ראתה שפחה על הים מה שלא ראה הנביא יחזקאל בן בוזי, שנאמר 'זה אלי ואנוהו'", ראיה ברורה.

לעתיד לבוא, שתהיה השגת אלוקות מבוררת לעין כל ותתגלה מלכותו ית', נאמר: "ואמר ביום ההוא הנה אלוקינו זה קיווינו לו ויושעינו, זה אשר קיווינו לו, נגילה ונשמחה בישועתו".

אם כן "זה" מורה על ראיה ברורה. מה הכוונה "זאת"? "זאת" זה לשון נקבה. ראיה מתוך ולמרות ההסתר.

באופן כללי הזכר הוא המשפיע והנקבה היא המקבלת. "זה" בחינת השפעה, "זאת" בחינת מקבל.

על זה האופן לגבי חנוכה. הרב קוק מסביר שיש הבדל בין "חינוך" לבין "חנוכה", חינוך לשון זכר, חנוכה לשון נקבה. לחנך זה להשפיע, להתוות והראות את הדרך. חנוכה זה לקבל, להתפעל מימי החנוכה, להתפעל מחנוכת המזבח, מהאורות הדולקים, מהקדושה המסתתרת בתוך המציאות.

ביום השמיני, ב"זאת חנוכה" נשלמת הבחינה של האור והקדושה וכל שנותר לנו הוא להתפעל ולקבל ממנו עד לאופן שאפשר יהיה להצביע עליו ולחוש אותו. לשון הפרי צדיק: "ולכן קורין יום זה 'זאת חנוכה' שמורה שכבר נקבע ונחקקו (בבחינת נפעל) כל הקדושות מכל השבטים בלב ישראל כמפורש לעין שיתכן לומר 'זאת' כמראה באצבע על חנוכת האור שבלב ישראל". 

הקשר בין חנוכה לחודשי כסלו-טבת ע"פ בני יששכר (קטו)

מאת -איתמר חמו

חנוכה יוצא על שני חודשים – סוף כסלו ותחילת טבת. מה הקשר בין שני חודשים אלו לחנוכה?

בספר יצירה מובא שחודש כסליו מכוון כנגד האוזן וחודש טבת כנגד העין. המליך על כסליו אות סמ"ך ועל טבת אות עי"ן.

העין מביטה. ההבטה היא מלמעלה למטה (אצל אברהם אבינו שהקב"ה אומר לו "הבט השמימה – מלמד שהעלהו מעל הכוכבים"), רומז על אתערותא דליעלא.

האוזן שומעת, מקבלת, בחינת העלאת מ"נ לפי השפעת הזכר, מסמל על אתערותא דלתתא.

חנוכה הוא חג המחבר בין כסלו לטבת, בין האוזן לעין, בין אתערותא דלעילא לאתערותא דלתתא: מצד אחד החשמונאים הם אלו שנלחמו במסירות ובחירוף נפש כנגד היוונים, אך מצד שני הם הופיעו את רצונו של הקב"ה בעולם. מעטים ניצחו רבים, הנס שמעל הטבע הופיע בתוך הטבע ובתוך המציאות עד כדי כך שיש הטועים לומר שגבורת המכבים היא שחוללה את הנס מבלי קשר לקב"ה, "אשר חוללו המכבים", אך אנו צריכים להסתכל בזווית ראיה אחרת – שהק"ה נלחם דרך החשמונאים, "אשר חולל ה' למכבים", לכן גם היה נס פך השמן המורה לנס מעל הטבע להורות שבאמת הכל מעל הטבע למרות שהיה בדרך הטבע.

סוד הסביבון

מנהג ישראל עתיק לשחק בסביבון ויש בזה סודות גדולים .

*בחוץ לארץ כתוב על הסביבון האותיות- נ ג ה ש, והראשי תיבות הוא נ'ס ג'דול ה'יה ש'ם,  נ ג ה ש בגימטריה משיח ,ואילו בארץ כתוב על הסביבון נ ג ה פ בגימטריה שמו של המשיח-מנחם (מסכת סנהדרין).

*כל החיים הם בחינת סביבון, גלגל שעובר על בני אדם, לפעמים הוא למעלה ולפעמים הוא למטה, והקדוש ברוך הוא עושה עם כל אחד ואחד נסים ונפלאות.

*מחזיקים את הסביבון מלמעלה –מרמז שבחנוכה הגזרה הייתה על הנשמה, (לעומת הרעשן בפורים שמחזיקים מלמטה ,כיוון ששם הייתה גזירה על הגוף).

*ומסובבים משמאל לימין – מרמז שיש  בחנוכה אור מיוחד המסוגל להחזיר נשמות טועות ולהביאם מצד שמאל לצד ימין שמסמל את הקדושה.