“צהר תעשה לתיבה”
הקב”ה מצוה את נח לעשות צהר לתיבה ,רש”י מפרש שני פירושים למילה צהר ,פירוש ראשון -חלון, פירוש שני -אבן טובה מאירה.
ידוע שרשי מפרש פשוטו של מקרא, וכיוון שהמילה צהר היא מלשון צהרים רש”י פירש שמטרתו של הצהר הוא להאיר את התיבה (כמו שבצהרים האור מרובה).
“צהר תעשה לתיבה”
הקב”ה מצוה את נח לעשות צהר לתיבה ,רש”י מפרש שני פירושים למילה צהר :פירוש ראשון -חלון, פירוש שני -אבן טובה מאירה.
ידוע שרש”י מפרש פשוטו של מקרא (לכאורה), וכיוון שהמילה צהר היא מלשון צהרים רש”י פירש שמטרתו של הצהר הוא להאיר את התיבה (כמו שבצהרים האור מרובה).
הרמז במידות התיבה
בפרשתנו אנו למדים שהקב״ה ציווה את נח לבנות את התיבה ״שלש מאות אמה ארך… חמישים אמה רחבה ושלשים אמה קומתה״. וכלל ידוע הוא, שאין דבר בעולם שהוא במקרה. אם כן, על אחת כמה וכמה כאן בפרשתנו, שהקב״ה מצוה את נח לעשות את התיבה בשיעור כזה, הלא ברור שטמונה במידות אלו כונה עמוקה.
שאלת גשמי ברכה
ערב ז במר-חשוון אנו מתחילים לשאול גשמים ולומר בתפילה ותן טל ומטר לברכה/ברך עלינו.
ידועה הסיבה מדוע דחינו בשבועיים את הבקשה ולא התחלנו לשאול גשמים בכ”ה בתשרי, בכדי שעולי רגלים יספיקו לחזור לביתם מירושלים ללא גשמים.
בין אברהם לנח
על הפסוק “נח איש צדיק, תמים היה בדורותיו”, מביא רש”י, יש מרבותינו שדורשים אותו לשבח “כל שכן שאילו היה בדור צדיקים היה צדיק יותר”. ויש שדורשים אותו לגנאי: “לפי דורו היה צדיק, ואילו היה בדורו של אברהם, לא היה נחשב לכלום”.
תקציר הפרשה
נח בונה תיבה -(ו, ט-כב) -הקב”ה רואה “כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ” ומצווה על נח, לבנות תיבה באמצעותה ינצלו הוא, בני ביתו ונציגים מכל עולם החי, מן המבול שישטוף את העולם.
נכנסים לתיבה (ז, א-טז( -בניית התיבה עורכת 120 שנה, זאת כדי לאפשר לדור החוטא לשוב בתשובה. אולם בני הדור מלגלגים על בניית התיבה הגדולה.
הקנאה, התאוה והכבוד
בפרשות בראשית ונח אנו נפגשים עם שלושת החטאים הראשונים של האנושות: פרשת קין והבל, דור המבול ודור הפלגה (מגדל בבל). השפת אמת מביא בשם המגיד “כי בכל אדם יש במקאז’ניץ, כי פרשות אלו נכתבוו מאלה הדורות, וצריך לתקן עצמו
