אור החיים הקדוש-פרשת בהעלותיך
מאת הרב ברק ניסן
הניסים ב’נר המערבי’ שבמנורת בית המקדש, והמכנה המשותף ל’רבינו האור החיים הקדוש’ הנקרא ‘נר המערבי’
רבינו האור החיים הקדוש מביא את דברי הגמרא, שהנר האמצעי במנורה נקרא ‘נר המערבי’ והיה בו נס שהאיר תמיד ולא כבה לעולם, ושאר הנרות היו דולקים בלילה וכבים בבוקר.
ואז היו מיטיבים ומנקים את הנרות ומדליקים את כולם מהנר המערבי.
והמטרה בנס זה, כדי ללמדנו שאין הקדוש ברוך הוא צריך חס ושלום לאור, שהרי הוא מאיר את כל העולם כולו. אלא עדות היא לישראל שהשכינה שורה בבית המקדש.
רבינו האור החיים הקדוש מוסיף על כך, שלכן כל הנרות האחרים היו פונים באלכסון למול הנר האמצעי, כדי שנבין מזה, שכל סיבת הדלקת המנורה, היה בשביל להראות חיבת ישראל שהשכינה שורה בבית המקדש, כפי שמוכיח הנס שהיה בנר המערבי.
ורבינו האור החיים הקדוש, מפרש את הדברים בדרך רמז, ש’נר המערבי’ רומז לעם ישראל, ו’שבעת הנרות’ רומזים לשבעים אומות העולם, וכל נר כנגד עשר אומות, והרמז בזה ש’נר המערבי’ ידלק גם ‘ביום’ כשתבוא הגאולה שהיא יום, ואילו כל האומות דולקים רק ‘בלילה’ שמרמז על הגלות, ולא ‘ביום’ בזמן הגאולה, שאז הם יכבו לגמרי.
ובדרך זו, מפרש רבינו האור החיים הקדוש גם את הענין שכל הנרות פונים לנר האמצעי, כביכול, שכל האומות הרמוזים בשבעת הנרות פונים לישראל הרמוזים בנר האמצעי, כדי ללמדנו, שכל כוח הקיום והשפעות שיש בעולם, הכל מכוח עם ישראל המרומזים בנר המערבי.
וידוע שבשעת הסתלקותו של רבינו האור החיים הקדוש, אמר הבעל שם טוב ‘כבה נר המערבי’ כי יש מכנה משותף בין רבינו האור החיים הקדוש, לבין ‘נר המערבי’ שבבית המקדש, כי גם רבינו האור החיים הקדוש היה כולו נס, והרבה ניסים ונפלאות אירעו גם לו וגם לאחרים בזכותו, וגם ש’רבינו האור החיים הקדוש’ ותורתו, הם עדות להשראת השכינה.
וגם כל נרות ונשמות ישראל בכל הדורות, פונים אל תורתו וציונו הקדוש, כדי לקבל השפעות.
ובספר הקדוש ‘נועם אלימלך’ כותב וזה לשון קודשו: הצדיק נקרא ‘נר מערבי’ כי מעורב בו כל מיני קדושות, אהבה ויראה, ורוממות אל, תורה ותפלה, וצדקה, תשובה, וגמילות חסדים, וכדומה, ולכן נקרא ‘נר מערבי’ לשון מעורב.
גם ‘מערבי’ הוא לשון עריבות ומתיקות, שהצדיק הוא ערב ומתוק בכל מיני מתיקות. וזה הפירוש ‘ממנו היה מדליק’ הם בני אדם המתחברים עם הצדיק גם הם מדליקים נרותיהם, הם נשמתם, באהבה ויראה להבורא ברוך הוא. ‘וממנו היה מטיב’, פירוש, על ידי הצדיק, מטיב השם יתברך ברוך הוא לעולם כל מיני השפעות.
